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  • 八敬法的认识与实践(下)

    广德难具”。到了宋代略法亦废,因此,宋代灵芝元照律师说:“今时广略俱废,止可闻知,用为来习耳。”很不幸,此一敬法又无法实践。  广教之下行,良由“广德”难具。根据《昆尼母论》云:欲禀行广教诫法之大德...若过二十腊。今日,比丘尼见下到“广德”,是尼辈业障深重,也是大众共业所成,不必怨叹,但勤忏悔,或可于今生得遇成就一、二法之广德,学习戒法,成就道业。  比丘僧中,无广德者,但行“略教诫法”。尼至僧寺,...

    忏尼

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21303463994.html
  • 四上九华山

    神圣的氛围所摄化,而保有短暂的宁静。 因为随喜行脚团之故,我们一行近30人浩浩荡荡地从上海出发,大巴走着两年前行脚团的老路,特别在广德到宣城的这段路,因大货卡超重对路面的损坏,状况比起...

    慈意

    |九华山|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/05/1858064009.html
  • 圣严法师答:燃顶、燃臂、燃指有必要吗?

    广德焚身;在台湾也有某法师燃去一指,其目的都是为了某一桩心愿。这些行为者的存心和勇气值得赞叹,但是我们不应效法,否则就偏离了佛法住世的正途。   至于燃顶虽有根据,出家人受戒烧戒疤则没有出典可察,而且...

    圣严法师

    学佛群疑

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12195611743.html
  • 杜甫研究 净众、保唐禅与杜甫晚年的禅宗信仰

    者。此外,曾任西山兵马使、后为成都尹的崔旰也在文中出现。由此可见,严武、高适及其继任者杜鸿渐等人,都深深介入了无相门下的继法之争。这场法争延续三、四年之久,杜甫宝应元年在成都,其后滞留梓州二年,广德二...,却背五绳桥。”为广德二年九月在严武幕中作。董嘉荣即是被差攻打吐蕃当狗城的统兵将领之一,与《历代法宝记》中的“董嘉会”当为一人之两传。 永泰二年杜鸿渐礼请无住出山时,杜甫已离开成都。但...

    谢思炜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23405840866.html
  • “鉴真夹漆坐像”再考

    出版社、上海人民美术出版社、文物出版社、中国建筑工业出版社、上海书画出版社联合出版)“隋唐的雕塑艺术”一章中,又找到较为详尽的相关论述,兹录于下:“鉴真像是夹漆像,代宗宝应二年(即广德元年,日本天平...

    克东

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07232351169.html
  • 观音菩萨到底是何人?

    渡洋而去。渡海时,白虎为之咬木,伽篮推开福地,八部王日夜为之涌潮,四部天王为之柱石。   妙善坐于普陀岩,九载功成,割手目以救父,持壶甘露以济万民。左善才童子为之普照,右龙女为之广德。玉帝见其福力遍大...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15112655970.html
  • 十方庵与莲池大师

    都是“广”字辈。后查《莲池宏禅师传》中有广字辈弟子名号七个,“上首弟子,鹅湖广心,瓶匋广印,拂水广润,暨广寂、广承、广伸、广德、大贤”。广寂名列第四,与江阴诸志记载的僧人名号相同。《十方庵记》志中记载...

    江阴日报

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  • 温州信仰佛教宗派的概况

    慧则法师学习律宗,著有《集要记增晖录》二十卷,时浙江东、西盛行此录。   南宋庆元五年(公元1199年),日本律学沙门俊隽,悉知温州广德法师,严持戒律,学识渊愽,向其求学《七灭诤》。后日皇与幕府奉他为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08174381384.html
  • 格言联璧(二)

    广德。 留在人间不尽之情,则可以全交。 [译文]:尽我的力量帮助需要帮助的人,则可以增广德性。人情留给对方,则朋友之间的交情可以长久。 古人爱人之意多,故人易于改过; 而视我也...

    [清]金兰生先生编述

    |格言|格言联璧|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/08/04333887803.html
  • 柳河东集

    ,以通经教,而奥义以修。由是二道,出入隐显。后学以不惑,来求以有得。广德二年,始立大明寺于衡山,诏选居寺僧二十一人,师为之首。乾元元年,(据史,乾元元年,肃宗即位之三年。广德,代宗即位之初元。如此则乾元当在先,广德当在后。然此碑正谓南岳大明寺律和尚,则大明寺始立于广德为信,当是乾元字误矣。一本於此特曰某年,疑之也。)又命衡山立毗尼藏,诏选讲律僧七人,师应其数。凡其衣服器用,动有师法,言语行止,皆为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23053667691.html